摘要：
而实际捻子也是鱼龙混杂,各不相同,其中的领袖却多是地主武装的首领,实际就有团练头子.陈州地面,虽有三河,但多为旱地耕作,放眼黄河淮河之界,虽有河运之便利,但每遇雨季,大河绝提,... 而实际捻子也是鱼龙混杂,各不相同,其中的领袖却多是地主武装的首领,实际就有团练头子.
陈州地面,虽有三河,但多为旱地耕作,放眼黄河淮河之界,虽有河运之便利,但每遇雨季,大河绝提,洪水如野马决堤吞噬万物,很多地区一年辛苦劳作化为乌有,
所以也出了一些类似捻子的佃户,
"择诸少年豪侠习技击,而以一人总其事,谓之练总,每秋熟时,练总率队刈获,与田主中分之,田主不能私有其产."
完全就是明火执杖的抢劫钱粮,这些人就被地主办的团练臀到城外,他们利用绿营军,团练,捻子之间的矛盾,啸聚成党,趁火打劫,杀人越货,也搞得狼烟四起,人心惶惶.
也有收粮季节出去为匪,抢夺收获.种粮季节又在家保苗,平日里也做些保镖,铲除不平之事,
"居则为民,出则为捻,若商贾之远行,时出时归."聚散不常,扰乱民生.
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故志言:"稍通文义,能计划者,谓之掌捻;凶悍斗狠者,谓之领捻;又有不知名姓之类,聚数十人到处游行,遇隙便抢,谓之游捻,又名飞捻."各地都有团练,各地也都有捻子.
《豫军纪略》中说:"豫省东南接壤江皖,蒙毫颖寿,民俗故强悍,往往聚众剽劫,多至千余人,少亦数百人,各推贼中桀黠者为之首,自号为捻,不相统壹."
也有白莲教余部联络组织,死灰复燃.每行事大闹龙灯,小则以油脂贯纸捻点燃,言可得神佛护体,彪悍异常,扬言杀富济贫,均衡田地,大开杀戒,一路烽烟.
其中又有一路大私盐贩子,之前就扼住水路要道,大发竹杠横财.因护送私盐与官兵冲突,
后发展壮大,推举大头目张乐行为盟主,这个人是个有军事才干的人,他受天国封王,道是"祯命养飞龙,试自思南国之屏藩,谁称杰士;中原争逐鹿,果能掌北门之锁钥,方算英雄."
不信教不信佛,建立根据地,严整军纪,宣扬"救我残黎,除做诛暴",盗亦有道,仁义勇智,轻生死,讲义气,拜盗跖,不义小捻子能收则收,有异心一并屠杀,军威大震.
所行路途各地捻子也是争相呼应,一时间与下层民众也打成一片,竟得了"捻哥不来谁帮忙"的名声.
旗分五喝酒,黄白红蓝暗,设旗主小旗主,每出行万马奔驰,飚飞电掣,
人马过处白骨盈野,流血漂橹.
