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之后那遍地开花的场面,虽然是光耀门庭,子孙满堂,却非先人所愿,因为此艺确实难,非大缘分,大天赋者不能达到高长,正因出功夫快,所以稍有不慎,那负面作用也是很大的,骨骼变形,筋骨疼痛,气血冲顶,头晕咳血这类事情常有.若风调雨顺,不是真传就是未出功夫,连个负面效果都没练出来,所以也就不适合普及.
若为了儿孙,强行降低了门槛,那必然要下大功夫,告知弟子此时放低了标准,如后必然要攀升而起,若不能,不可传人,不可以弟子自居,不算真传.
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拳法传承讲究"顺活化法传"五字.没资格顶立门户,就不准以弟子资格传艺,只准一家内儿孙密传.
当心意拳又确实为高级拳法,这个高级不单单是说他舍弃了许多枝节的智慧,与特别的训练方式,而是打法本身就高明.所以郭云长有话,"得其只麟片爪,皆能跃能飞",这话透着过来人的大气.但正因此如,有些勉强而来的小法门,却因可以循序渐进,而被大众推崇起来,逐渐形成了一套新的体系,其中不乏一些理论基础,引进一些新理论,技术.这一切,本都不是坏事,而正因如此,却变了风貌.坏事就是把握这些传承的老师的能力与品德,特别是自知能力,并不高尚.一旦那种自信膨胀起来,就势必自大而自欺其人,非但毁害后辈,更是乌浊祖宗.而这些又确实是难以权衡的,将来的败落也是必然.因为很多时候即使人品再好,也与功夫无关,而正因为德行,更能吸引后学子弟,那问题也将更加严重.
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特别是那种自认为有海纳百川之大度包容心者,以一点小成绩而自感周全美丽,就会没完没了的吸取众家之长,搞得花里胡哨,一塌糊涂.
本来这些都是用来蒙别人的,如今却蒙了自家后辈.心意多合,之所以特别,正是他提纯了功法套路,努力压缩小蝌蚪髓,所以一动一静间才奥妙无穷,又难以掌握,而这又让人生出无限感应,这是心意二字的体现.舍弃是一种大智慧,因为他从万物万法中中结论恒古不变的规律,以及使用古今的功法.不断吸收变化的,是在这个规则下的发挥方式.
而往往后学舍本求末,还以为是融汇贯通,即便融汇贯通,也是很地层面的融汇贯通.所以每一辈都会出现一些怨天尤人的卫道者,死守着拳谱坚信祖宗的真实不虚,却在当世很难找寻到一个有遗风者,就只能瘸子身子里选将军,将就着寄托了.所以谱上讲,宁可失传,不可乱传.不是乱传了恶人滋事斗殴,而是不出功夫,坏了名声又害了后人.
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这些都是袁三魁记在本子上的,也是凤吟一直奇怪的,多合拳好在所传不广,但多合理论尚且如此,其他几家也不知会何.外面是个大世界,三教九流,各不相等,不知道这些见过大世面的前辈,功夫到底还地道不地道,索性就不给前辈留面子了,真刀真枪比试一番多好,无论谁教育了谁,双方都是个长进,自家门人,玩不得假.
听老滕讲,想当初戴文雄弱冠之时,即以凶狠善战响誉华北武林.没想到后去社旗镇,竟然失了手,之后回家回炉再练,三年后打四方擂皆夺标,坐镇社旗广盛镖局.后来得遇半拉庙李政先生走镖至其车马店,长为其技艺折服,重金聘请,李政不收.后携大款去李政家乡,背着李政为其修筑宅院,孝敬李政老母,李政回家时非常感动,回头悉心指导,不曾藏私.按说李政虽年长许多,却本与戴老拳师同辈,但戴老拳师以师礼待之.
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想当年即是如此,后来李飞羽先生改革拳架功法,其中也定有大道理,今日正好看看这些来龙去脉.
主意一定,凤吟就主动往场子中央走.就在这时,却听小哥王树茂讲话了:"袁哥,你远来是客.这几位虽然同为贵客,但却时常见面,不如我跟常有兄弟先走一路,为袁哥垫垫场子哪?"
