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索性那兵刃都不用了,拿在手里跟拿一玉佛似的,提心吊胆的.将那刀并在一起顺着腰带一挺,就别再了后腰上,然后两臂一拍一张,来吧.
实际他玩这一套是有点危险的,而且也不是老刘所提倡的.练武之人一旦退步到戏耍的状态下,不光肢体,心意上也会出现松散之态,这个跟"无心无意"完全不是一个概念.当习惯了这种"玩意儿",那功力在不知不觉中会一落千丈.这个对其他门来说,或者感觉不太明显,还认为是好事,但是心意形意最讲究的是一把绝断劲,最忌讳拖泥带水.当断不断,裹而不实,进而不打,都是毛病.很多拳师费若干劲,反复只打某几个式子,甚至耗费半生就为去掉这些毛病,但都很难再练上那个层次.一旦自甘堕落地退下来,就不是一时半会能恢复的了.
但如果能把握住了,也不妨试上几回,别形成习惯就好.这种试最好是按原先的拳路,只是让出那么一分半寸的,够对方有个喘息就好,混混沌沌,坦坦荡荡,不下死把就可以了.无论偏向哪家拳的外形,都是遇上了使一使.但要非得用某种拳去对应,那就陷入另一种模式了,一旦适应了那个节奏跟法度,就很难自拔了,这个绝对不是危言耸听.如果非得去用某个形式去做,并得手了,要么就是水平相差太远,欺负人的打法,要么就是侥幸.而不管哪一种,一旦上了身,只会使人越玩越退步.这个道理就类似好不容易将俺拧成一股绳,然后又给玩松了,跟臭棋篓子下棋,越下越臭.其他别家不论,但绝非多合大拳师所为.
前辈有话:不要站定成势,不可专重成法,或掌或拳,望着就使,起落进退变化不穷,是用智而取胜于敌也.若用成法,即使能取胜,也是一时之侥幸耳.
遇敌要取胜,四梢俱要齐,是内外诚实如一也.此固灵根而动心者,敌将所用之法也.
若道艺之用者,则不然.心中空空洞洞,不勉而中,不思而得.从容中道,不时出入.拳亦无拳,意亦无意,无意之中乃为真意.心无其心,心空也,身无其身,身空也.古人云:"所谓空而不空,不空而空,是为真空.虽空乃至实至诚也.
忽然有敌来袭击,心中并非有意打他,无意无心,随意而应之.
拳谱云:"静为本体,动为作用",即是寂然不动,感而遂通,无可无不可也.这是养灵根而静心者所用之法也.夫练拳至无拳之境,乃能与太虚同体,故用之奥妙,而不可测.然能至者鲜矣.
凤吟多少还是有点骄傲的,虽然他没达到这层水平,但也沾了点边.他仰仗的也就是这点灵通,正是欺那二兄弟铁杠子无刃,所以才埋身而进.
而且凤吟本来就擅使枪棒,对其性能上了如指掌,而且就模仿这拳,随功力偏向不同,却也是好拳.
果然凑效,却见凤吟一抄手入向常有脸面当心,常有回手救护,怎奈双手提着大铁棒子回手不便,凤吟一抄一分,就贴着常有的胳膊给把衣服抓住了,这个抓也就讲究,是用拳握抓,将衣服绞住,如果指头捏,师徒亲友间玩玩有个忍让还行;若是生人,人家本能一扯就把指头指头拉伤了.凤吟一扯一带,就让常有那小身子旋了起来,接着步子一送胳膊一折,就上了一肘带膀子,实际按多合来讲,这已经晚了,没有合上.但此时常有依然拔了根,这一靠补上去,也是一招定乾坤.
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所以即便晚了,也是一瞬间的事情,这膀子一靠,凤吟步子也一碾侧开了,胳膊就横在常有小旺旺前,就放过了这一靠,没顶没靠.这又失去一次机会,当断不断,若对方反应快,身子一旋,再不撒手就能将指头拉坏,若能捉着凤吟胳膊一拉一撅,膀子也能给卸下来.
但凤吟打法上让了,小动作没丢,身子就往常有身上一倚,拐肘顶着,胯一臀来了个挨膀挤靠,这一靠虽然没发狠劲,却也臀得常有失了重心,也就何都用不出来了.
边上那忻州冯氏三兄弟中的老三挠羊王有点坐不住了,"这明明是一路跤架嘛?怎么不上揣啊?抽别子也行啊."
常庆在边上提着钢鞭,却见二人贴在一起,干着急也帮不上忙.
