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出拳拳力大还不算有成,有成是拳力贯出后又多少本出多少都不带回返,顺着那一丝巧妙全给敌人捅进去,只伤人不伤己.若打人一千,自损八百,那就不高明了.所以在实战少的情况下,将一条二截棍耍活,非但力返不上自身,稍一节又碰不上自身,还能打落到一个点上,就算劲路活窜了.
那稍一节虽然崩弹,链子虽柔似无骨,那两节一合,却能抓能捆,可破长短兵器.
这是心意.而形意里李飞羽先生返回一套标准的枪架子,以白蜡大杆的顺滑颤弹的返劲中找寻巧妙的运化之法,可谓是异曲同工,只是因为那杆子却非阴阳清晰,而是整条的含着韧劲,所以出来的功夫还是有点区别.
单从这里边来说,心意的滚裹崩翻,形意的顺活崩弹,而就对那一片难以驾驭的柔韧上,练成之后器械如同手足一般具有灵性,可出随意施展,出鬼迷之法.
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之外,找着这个感觉了,通常要要身子里化,往上求索.这个时间就不是找劲了,而是将身子炼成这样一种形态.所以拳架就比功架高级起来.很多时候的拳架看起来很难看,因为那不是练拳的,也不是表演的,是出功夫的,出功夫的就是跟俺找别扭,等不别扭了,身子也就成就了.
先是丈八大杆,渐渐躬缩,最后化到筋骨里,成就了身子.
所以又不能迷恋这些杆子棒子.等身子成就了,身子就是一条枪,再用短兵就更加顺手灵活了,所以形意门使刀剑的高手很多.而剑相对于刀,又有了一个境界.
在三家完善之前,甚至于少林心意把都是同一本拳谱,少林禅理博大小蝌蚪长,注重感悟,也融入了日常生活与拳法之中.心意把逐渐演变,自成体系.但是因为少林时常受金刚之威严不动所感染,传下来的拳风与河南一支非常接近.
他们最根本的一把,也是鹰捉虎扑头一把,唤作镢头把;二一把是少林化了的缩身,几乎也是同出一辙.头一把外观最大的特点,就是如同镢头刨地,朴实无华.
那镢头把,或鹰捉虎扑,若弃了器械,那就是缩了稍节长度,少了一份崩弹贯穿的媒介,将这个力量同样发挥出来,就需要身子有特别的之处了,也就是平时锻炼有些.所以一把劲打到手上,同样要出来劈枪,刨地的力道,有能控制回返之力,并加以利用,就是这一把的追求.因为鹰捉虎扑不分家.实际在周用嘴心意,就有把鹰捉落势叫虎扑的,鹰捉到只是一个"起"了.
弃了器械,是因为找劲虽然好,但毕竟是两手把持,无论力从哪出,最后都是汇集于手,而追求上是要七星并用,浑身十四处均能发出这劲来.
所以,在后来,这枪棍就成了配角.早先是它难以驾驭,引着俺去顺从,是近朱者赤.后来是成为朋友,互为情图应,再后来是合而为一,如同一体;再后来这器械就如同爪牙,也成了顺手而来的一稍了.这个在二截棍的演练里尤其能体现出来.
