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先一脚已是将人踹出,即使拉扯也万万拉不住了,但不知道这位袁先生是怎么在落步之间把身子给带过来的,一掌就给劈个正的.
那拳师的身子先是中间一折臀股撅着向后,现在身子又向左一折,也是先一个臀股墩儿又翻到在地.
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台上似乎是常有喊了一声:"狸猫倒上树."
袁承兴正在状态,也没反映,张用嘴就骂:"上你妈个树."按说穆民是不说脏话的,但袁承兴是真看不惯这人不懂装懂,赞美也不行.
第三十九章枪拳之法非虚言
第三十九章枪拳之法非虚言
孟恩光看了袁凤吟一看,带有疑惑之喝酒,似在疑问是否是凤吟跟他交流过.心意拳与形意拳虽是同根,但很多细节的处理方式还是不同的.若真了解内涵,是不会有拳到了最后都一样这说法的.一样的只是境界追求,与自然灵活的表现,而自身的风格特点,就内行看来,还是有着很大的区别.很明显这一动作,不是心意原有.不是说那个大概的样子,而是细节处理.
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袁凤吟也疑惑地看着孟恩光,说明并不知情.这确实是有区别的,如果李洛能先生见过心意里的白猿献果,怕就没有了台形.
古有力他们就觉不到何了,只是看着稀罕.内家拳劲说到活时,"如针穿棉,如凿开碑",实际很简单.太极八卦形意,多为接手打法,沾衣发力.不似其他拳来腿往,总有一个空隙余地.
沾而后发固然周全,但必须要解决这个寸间发力的问题,这些在之前的段落中实际反复讲解了.然后就在寸间发出虎纵之力还不行,还得有机会发,或者发得上.
两强相遇,相互丝毫不让,放松一丝就是死,沾衣发力一是在开门破门中辨清对方虚实,二是能坚打坚进不被对方看出来拳轨迹.也就是以无形破无形.
而针柔而凿刚,但道理一样.就是预想穿透而游刃有余,必然是在游走变化间找破绽.也就是说,同为枪劲,在破门时,圈起拦拿,横竖皆破,而扎枪时,力贯如一.这是借整理之法,而行游刃之法,就是虽沾为一点,而后把变化,以不同方向扎进.所以貌似手扶敌手一点,而周身却起着变化,只要给沾上,就不用妄想分辩清来劲的方位了.
所以形意起横取直,不见横而横无处不在,顾打本一体,再无须招架,五行本是五道关,无人把手自遮拦.而其中练法,在此就不披露了.免得学者听个说辞不去努力还到处卖弄,光惹事端.
这都是内中之内了,所以观袁承兴打拳,别说台下不懂,就台上有些也少有人懂.
内三家取法内劲变化,到了一个境界都会往这方面靠,太极取其缠,八卦取其穿.所以起手不同,用时表现就不同,因为偏攻一法,所以遇到某些情况就不好干了.这也是太极八卦拳师一直在努力解决的问题.
