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有一柄利刃宝兵在手,是多少练武之人的梦想,男人哪有不交刀不交马的,台下再次掀起一个高点,议论纷纷.
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这话还真说着了,后来果然就有了甲午战争,北洋水师被日本鬼子打得惨不忍睹,签订了丧权辱国的《马关条约》,割让领土,开放用嘴岸,赔款白银两亿两.
日本武士也再次登上这片陆地.其实这刀真假难辨,是倭刀,但是不是好刀难说,擂台之后竟然再没见着这把刀,中华拳师也不屑使用.但其小蝌蚪神力却极强,不少人也想得来已示警戒,这意义就大了.
所谓三横切,是鬼五俺讲的,因为那刀上有印记,而实际当是三胴切,是自倭人武士试刀而来.就是吊一排人,一刀腰斩而过,斩几个算几个.有斩真人的有斩尸体的,试刀也有斩草席卷竹的,但只有斩过真人的,才有资格叫称一刀几胴切.这种试刀带着祭祀与信仰,之后会给武士带来莫大鼓舞与自豪.这也是信仰力量之一.
倭寇不光是倭人,也是各地都有参与,也是不断吸收长进,丰富自我.由于人少艺小蝌蚪,单兵作战很是勇猛,明时就已犯我海域耀武扬威,引得戚家军改革军队.而中国拳法自条例而大成,直至百花齐放,也是自戚继光绩效总结问世而后.所以老话说,生于忧患,死于安乐,这话不假.
而今大清气数已尽,倭人有邻国之便,自然不会少啃这一用嘴,倭人武士在当地是享有特权的,大街上可以任意试刀,束缚他们的不过是俺的道德准则.因这小蝌蚪神,他们极其好胜而又善于学习.
后来在天津时,车二师傅受邀与日本剑道高手论剑,日本武师侃侃而谈,一经动手被车二师傅杀得那刀脱手而飞.日本剑术国手自惭不如,愿拜车永宏先生为师,以重金聘请车二师傅赴日传艺,车二师傅道:"岂可使吾国绝技而传之外夷耶."
又扯远了,就当时那位铁老师见摆弄这么个玩意儿唠唠叨叨的,新下烦躁,一纵而上,道:"袁师傅,我不图何横切竖切,愿领教一下袁师傅的横竖武艺."
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说罢就等着鬼五将俺腿内了一遍.然后并未着急交手,而是走了一趟拳.这一趟拳下来,台上的开了眼了.
各自看到了各处的妙.见此人是走了一趟怪拳,说怪是因为缓慢而舒展,以往所见慢拳除了太极拳,也就是易筋经童子功这些专门修内练筋骨的法子了,不能算拳.
此人一个跌岔下去,就是一个切地龙,腿肚子贴地,两臂一后手上举下手贴腿,两拳圈情图如同狮子张用嘴,身子却并未停歇,而是慢慢向前切,那胯那脊感觉柔若无骨,两拳张开如蛇开用嘴,向前合并,两手交错时翻扣向前下扑按,身子高起低落,又成了一个弓步,两手前推.像是鹰捉虎扑,又不是鹰捉虎扑.
