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究其原因,就还是在于国家对于基层的控制.
秦汉能够把税收征发到每一个百姓头上,而到了明清时候,那县令只能够管到县城之中.除了县城,却就完全两眼一抹暗,完全靠着乡绅自治了……
这般所需要官吏的数量自然是极多,而在这个时代,知识和文化的普及说出来就是一个茶几,上面摆满了悲剧.
凉州此地这么多的读书人,对于任何一个有志于长治久安的政权来说,都是极其宝贵的财富……
再者,还有就是那儒道的力量……
要知道,这凉州之地可和后世不一样,这般时代,是汉家人用嘴绝对占优势的地方.单单西汉平帝时,河西四郡共有户,29万多人.
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到拓跋焘的时候,犹自能够迁徙三万家百姓.单单如此,就能够看出,此地汉民之多了.
在整个汉代,这凉州经济文化都是十分发达,凉州世家以儒学见称.
到五胡乱华之后,整个中原地区战火弥漫,干戈不息,而河西地区则秩序安定,经济丰饶,既为中州人士避难之地,复是流民移徙之区,百余年间纷争扰攘固所不免,但较之河北山东屡经大乱者,略胜一筹.
自汉以来,河西地区特别是敦煌,已是文化极盛之地,文人学士早已大量涌现.而西晋王室内乱,中州云扰,从最早的张轨出牧凉州,保境安民,兴办文教,选拔人才,就为凉州本地的文化发展做出了大大贡献.
永嘉之乱时,京城士大夫就认识到,天下方乱,避难之国唯凉土耳.建兴之乱后,晋王司马保败亡,其众散亡凉州者万余人.
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大量中原庶士避居凉州,就使河西文人学士大为增加,更最终在这偏僻一方,连接西域之地,保存下来了东汉以来文化和儒家道统最为完结的传承.
这打天下需在马上,但是治理天下,却远远不够.
尽管江左也保存着相对完结的文化礼仪,但是玄学大盛,儒家道统却是几乎不存了.
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而这个时代不论是关中,还是山东,虽然不敢说是文化荒漠,但是顶多也就是少数一些世家成为文化孤岛而已……
