摘要：
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沉吟了好一会儿,他才故作不可置否的道:"是么,和氏璧流落江湖,不免蒙尘……"旋即一转话题道:"太子大婚在即,却仍愚鲁顽劣,不堪重任,朕心甚忧但又无暇亲自教诲.
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裴卿之文采武功举世罕见,可愿为太子太傅,代朕教导太子成材?"
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"承蒙陛下信重,微臣感激不尽,定当尽心竭力,辅导太子."石之轩知晓,教导太子是假,为太子预备登极理政的肱骨之臣是真.
看来,宇文邕已在未雨绸缪,做好了随时牺牲俺抵消佛门反噬从而延续宇文氏皇权稳固的心理准备!
第四百三十七章生个大圣
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"宇文邕确是智虑长远,能人所不能,或许他在军事上的天资比之宇文宪略有不如,但在权术机谋坚忍果毅上则又强过宇文宪不知多少倍.
二者恰如刘邦项羽之别,谁更适合做皇帝,更能做好皇帝,其实不言自明……"
出了皇宫,石之轩一边思绪翩跹,一边信马由缰,施施然去接收俺的豪宅.
宇文宪察觉到杨坚有异心且勾结佛门对宇文氏的威胁与日俱增,便迫不及待的想要除去杨坚,实则颇显冲动和浅薄.
而宇文邕显然想到了更长一层,杨坚之生死关系重大,几乎牵一发而动全身.
佛门讲究大智若愚的"圆顿",换到政治属性上就成了"圆滑",可以捏着鼻子忍受皇帝的拿捏敲打,例如暂时性的禁佛,寄希望于这阵风波过去后可以卷土重来,重兴佛法,因而能够暂且隐忍不发,再三观望.
可一旦宇文邕诛杀杨坚,就等于向佛门宣告:朕绝不容忍你们有任何卷土重来的机会!
看不见希望的人往往就会采取最激烈的反抗方式!
